凤凰李白古诗
1、香稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。
2、⑷晋代：指东晋，南渡后也建都于金陵。衣冠：指的是东晋文学家郭璞的衣冠冢。现今仍在南京玄武湖公园内。一说指当时豪门世族。衣冠，士大夫的穿戴，借指士大夫、官绅。成古丘：晋明帝当年为郭璞修建的衣冠冢豪华一时，然而到了唐朝诗人来看的时候，已经成为一个丘壑了。现今这里被称为郭璞墩，位于南京玄武湖公园内
3、再无涅槃。
4、《登金陵凤凰台》
5、登金陵凤凰台
6、尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名。
7、《登金陵凤凰台》诗配画
8、⑻长安：这里用京城指代朝廷和皇帝。
9、传来消息满江乡，乌桕红经十度霜。
10、《凤》李商隐（唐）万里峰峦归路迷，未判容彩借山鸡。新春定有将雏乐，阿阁华池两处栖。
11、三四句的“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”，从“凤去台空”的变化时空入手，继续深入开掘其中的启示意义。“生子当如孙仲谋”的吴大帝，风流倜傥的六朝人物，以及众多的统治者，他们都已经被埋入坟墓，成为历史的陈迹；就连那巍峨的宫殿也已经荒芜破败，一片断壁残垣。煊赫与繁华并没有留给历史可以值得纪念的东西。这里含蕴着李白独特的历史感喟。那些“投汩笑古人，临濠得天和”与“功高不受赏，长揖归故园”的高士、哲人，获得了李白特殊的尊敬。同时，李白敢于藐视封建秩序，打破传统偶像的精神束缚，以至于轻尧舜，笑孔丘，平交诸侯，长揖万乘。所以，李白对这些帝王的消逝，除去引起一些感慨之外，没有丝毫惋惜。那么，当他把历史眼光聚焦在那些帝王身上的时候，蔑视的态度是显而易见。花草蓬勃，天地依旧，一切都按照规律变化发展着。这就是历史，这就是千古的兴亡。
12、《凤》伊梦昌(唐）好是山家凤，歌成非楚鸡。毫光洒风雨，纹彩动云霓。竹实不得饱，桐孙何足栖。岐阳今好去，律吕正凄凄。
13、凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
14、死亡本是轮回的归宿，因所爱而无畏。
15、凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流.吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘.三山半落青天外，二水中分白鹭洲.总为浮云能蔽日，长安不见使人愁.
16、——唐·李商隐
17、李白《登金陵凤凰台》
18、有鸟居丹穴，其名曰凤凰。
19、三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。
20、不信妾肠断，归来看取明镜前。
21、美人如花隔云端。上有青冥之长天，
22、古老的轩辕国流传着凤鸟的传说。他们于火中涅槃，生生世世，长生不灭。凤鸟，守护着国家。
23、九苞应灵瑞，五色成文章。
24、⑹二水：一作“一水”。指秦淮河流经南京后，西入长江，被横截其间的白鹭洲分为二支。白鹭洲：白鹭洲：古代长江中的沙洲，洲上多集白鹭，故名。今已与陆地相连，位于今南京市江东门外。
25、等待再世的重逢。
26、《仪凤》
27、教曲伎师怜尚在，浣纱女伴忆同行。
28、吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。
29、相思催人苦！（大招释放）
30、词句注释
凤凰李白古诗
31、赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。
32、亭亭凤凰台，北对西康州。西伯今寂寞，凤声亦悠悠。山峻路绝踪，石林气高浮。安得万丈梯，为君上上头。恐有无母雏，饥寒日啾啾。我能剖心出，饮啄慰孤愁。心以当竹实，炯然无外求。血以当醴泉，岂徒比清流。所贵王者瑞，敢辞微命休。坐看彩翮长，举意八极周。自天衔瑞图，飞下十二楼。图以奉至尊，凤以垂鸿猷。再光中兴业，一洗苍生忧。深衷正为此，群盗何淹留。
33、凤凰九雏亦如此，慎莫愁思顦顇损容辉。——唐·王维《黄雀痴》
34、长向尊前悲老大，有人夫婿擅侯王。
35、吴国宫殿的鲜花芳草遮没荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。
36、最美好的年华，与你携手共度。
37、形象设计为高贵典雅的御姐，采用凤凰元素，整体色调为金色，红色，裙摆采用特殊的渐变羽毛，同时出场的光线与人物吹笛交织，华美精致。
38、李白是天才诗人，并且是属于那种充满创造天才的大诗人。然而，惟独李白临黄鹤楼时，没能尽情尽意，“驰志”千里。原因也很简单，所谓“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。因而，“谪仙诗人”难受、不甘心，要与崔颢一比高低；于是他“至金陵，乃作凤凰台诗以拟之”，直到写出可与崔颢的《黄鹤楼诗》等量齐观的《登金陵凤凰台》时，才肯罢休。
39、文学赏析
40、王渴求永生。向上天祈祷着恒久的力量。比山峰，河流和国家的存在更长远的，唯有凤鸟的生命，王得到了这样的启示。
41、出自先秦佚名的《卷阿》
42、与“凤凰”有关的诗句有1.《临江仙·樱桃落尽春归去》年代:唐作者:李煜樱桃落尽春归去，蝶翻金粉双飞。
43、皮肤台词
44、⑶吴宫：三国时孙吴曾于金陵建都筑宫。
45、错怨狂风飏落花，无边春色来天地。
46、吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
47、竹实不得饱，桐孙何足栖。
48、一斛明珠万斛愁，关山漂泊腰肢细。
49、王子调清管，天人降紫泥。
50、邂逅你，是生生世世的宿命。最美好的年华，与你携手共度。
51、日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠。
52、三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
53、登金陵凤凰台李白
54、李白是天才诗人，并且是属于那种充满创造天才的大诗人。然而，惟独李白临黄鹤楼时，没能尽情尽意，“驰志”千里。原因也很简单，所谓“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。因而，“谪仙诗人”难受、不甘心，要与崔颢一比高低；于是他“至金陵，乃作凤凰台诗以拟之”，直到写出可与崔颢的《黄鹤楼》等量齐观的《登金陵凤凰台》时，才肯罢休。
55、新春定有将雏乐，阿阁华池两处栖。
56、旧镜鸾何处，衰桐凤不栖。
57、凤凰鸣矣，于彼高岗；梧桐生矣,于彼朝阳。
58、白话译文
59、刹那璀璨，终究敌不过长久的孤寂。永生，不过是场光怪陆离的幻梦。
60、李白没有关于凤凰古城的诗句，李白有关于凤凰台的诗句:
凤凰李白古诗
61、生生世世若初见，相思长守。
62、岂无云路分，相望不应迷。
63、屡向秦楼侧，频过洛水阳。
64、——唐·李峤
65、王的公主擅长音律。皎皎月下，乐声引来百鸟。百鸟起舞，从天上落下白凤化身的男子。他羁旅归乡，情不自禁与之相和相鸣。漫长的时光如同羁旅，令人疲惫不堪
66、昔时横波目，今作流泪泉。
67、《登金陵凤凰台》（唐）李白凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
68、长相思，在长安。
69、《登金陵凤凰台》是李白集中为数不多的七言律诗之一。此诗一说是天宝（唐玄宗年号，742～756）年间，作者奉命“赐金还山”，被排挤离开长安，南游金陵时所作；一说是作者流放夜郎遇赦返回后所作；也有人称是李白游览黄鹤楼，并留下“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”后写的，是想与崔颢的《黄鹤楼》争胜。
70、忆君迢迢隔青天，
71、国家的气数因凤鸟的恩赐而启，因凤鸟的愤怒而终。不灭的身影徘徊着，呼唤自己伴侣。回应悲鸣的是火焰，和重生的灵魂。
72、公主策马奔向凤鸟栖息的梧桐林。可空中飞来的利箭，那是施加诅咒的看管。
73、那些悠悠浮云总是遮蔽太阳的光辉，登高不见长安城，怎么不让人内心沉痛忧郁。
74、倾覆了故国，惊醒镜花水月。
75、凤凰不至河无图，微子去之箕子奴。
76、此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。
77、李白此诗的艺术特点，又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上，也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽，一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观，另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来，几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭，并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中，使人深信不疑。但是，李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者，就像秦始皇，他可以“挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才”，然而他终归也要“但见三泉下，金棺葬寒灰”（《古风·秦王扫六合》），烟消云散是不可避免的。所以，在李白看来，宇宙万物之中，能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散；如果说它们还存在，似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外，李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时，则选取了最为典型的事物，即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔，从而构造出阔大的境界，并且把历史的变迁，即时间的改变与地点的依旧，即空间的不改整体地表现出来，启发人们作更深的思考。
78、——唐·杜甫
79、创作背景
80、出自唐代李白的《长相思·其二》
81、凤鸟降落人间，方有国家。也曾无所不能，可辉煌如过眼云烟。
82、王昭君的凤凰于飞皮肤终于优化完毕，与其它皮肤翻新不同，凤凰于飞的优化仅涉及局内外模型、出场动画、原画海报和音效，随着皮肤的翻新结束，官方正式宣布凤凰于飞和李白凤求凰即将返场上架！
83、“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”，接下二句表现出李白没有让自己的思想完全沉浸在对历史的凭吊当中，而把深邃的目光投向大自然的情怀。三山亦为地点，旧说在金陵西南的江边。据《景定建康志》载：“其山积石森郁，滨于大江，三峰并列，南北相连，故号三山”。又据陆游的《入蜀记》载：“三山自石头及凤凰台望之，杳杳有无中耳，及过其下，则距金陵才五十余里。”陆游所说的“杳杳有无中”，恰好笺注说明了“三山半落”那若隐若现的景象描写。尤其是那江中的“白鹭洲”，横亘于金陵西长江里，竟把长江分割成为两半。于是，自然力的巨大、恢阔，赋予人以强健的气势，宽广的胸怀，也把人从历史的遐想中拉回现实，重新感受大自然的永恒无限。
84、《凤凰台》
85、毫光洒风雨，纹彩动云霓。
86、注释译文
87、《凤归云》滕潜（唐）金井栏边见羽仪，梧桐树上宿寒枝。五陵公子怜文彩，画与佳人刺绣衣。饮啄蓬山最上头，和烟飞下禁城秋。曾将弄玉归云去，金翿斜开十二楼。
88、见过彼岸无尽的红莲，如同你我相思蔓延。
89、看出来了，你五行缺真爱。
90、天地间，又唯剩独我了吗？
凤凰李白古诗
91、吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘
92、凤凰览德乃下集，可怜飞萤常熠熠。——宋·陆游《雨夜南堂独坐》
93、——唐·杨嗣复
94、出自唐代杜甫的《秋兴八首》
95、凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧东流。
96、皮肤背景
97、漫长的生命是恩赐也是惩罚。家人逝去，即使转生，也逃不过这样的宿命吗？何以缘起，何以缘灭？长歌当哭，为君仗剑弑天下。
98、这虽然是传言，但也挺恰切李白性格。《登金陵凤凰台》博得了“与崔颢黄鹤楼相似，格律气势未易甲乙”的赞扬。其实，李白的《登金陵凤凰台》，崔颢的《黄鹤楼》，它们同为登临怀古的双璧。
99、诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中，他把目光又投向大自然，投向那不尽的江水：“三山半落青天外，二水中分白鹭洲。”“三山”在金陵西南长江边上，三峰并列，南北相连。据陆游的《入蜀记》载：“三山自石头及凤凰台望之，杳杳有无中耳，及过其下，则距金陵才五十余里。”陆游所说的“杳杳有无中”正好注释“半落青天外”。李白把三山半隐半现、若隐若现的景象写得恰到好处。“白鹭洲”，在金陵西长江中，把长江分割成两道，所以说“二水中分白鹭洲”。这两句诗气象壮丽，对仗工整，是难得的佳句。
100、李白《登金陵凤凰台》的艺术特点，还在于别致自然的遣词造句。由于诗以寓目山河为线索，于是追求情随景生，意象谐成也就显得特别重要。“凤凰”的高飞与“凤凰台”的“空”，洁净、疏朗，与诗人潇洒的气质和略带感伤的情怀相一致，且意到笔到，词义契合，起到了内外呼应的作用。另外，整首“登临”的内在精神，与“埋幽径”“成古丘”的冷落清凉，与“三山”“二水”的自然境界，与忧谗畏讥的“浮云”惆怅和不见“长安”无奈凄凉，都被恰切的语词链条紧紧地钩连在一起，从而当得起“古今题咏，惟谪仙为绝唱”的赞誉。
101、金钱饶孔雀，锦段落山鸡。
102、凤凰于飞，翙翙其羽，亦傅于天。
103、好是山家凤，歌成非楚鸡。
104、八方该帝泽，威凤忽来宾。向日朱光动，迎风翠羽新。低昂多异趣，饮啄迥无邻。郊薮今翔集，河图意等伦。闻韶知鼓舞，偶圣愿逡巡。比屋初同俗，垂恩击壤人。
105、旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。
106、雄振羽翼！（大招释放）
107、李白带凤凰的诗有:
108、凤凰台上曾经有凤凰鸟来这里游憩，而今凤凰鸟已经飞走了，只留下这座空台，伴着江水，仍径自东流不停。当年华丽的吴王宫殿，及宫中的千花百草，如今都已埋没在荒凉幽僻的小径中，晋代的达官显贵们，就算曾经有过辉煌的功业，如今也长眠于古坟中，化为一抔黄土。我站在台上，看着远处的三山，依然耸立在青天之外，白鹭洲把秦淮河隔成两条水道。天上的浮云随风飘荡，有时把太阳遮住，使我看不见长安城，而不禁感到非常忧愁。
109、凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧奔流。
110、李白虽然具有超脱尘俗的理想愿望，但他的心却始终关切着现实政治与社会生活，于是当他对历史与自然进行亲切的光顾之后，又把自己的眼睛转向现实政治。他极目远眺，试图从六朝的帝都放眼到当时的权力中心，亦即自己的心之所向的首都长安。然而他的努力失败了，原因是“总为浮云能蔽日”，只好“长安不见使人愁”。于是，浮云悠悠，愁思无限，壮志难酬，哀怨如缕。在这里李白化用了陆贾《新语》中的“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也”的说法，用来寄予自己的内心怀抱。他的痛苦，他的疾恶如仇，他的“与尔同消万古愁”的情结，仿佛也就容易理解。特别是其中的“长安不见”又内含远望之“登”字义，既与题目遥相呼应，更把无限的情思涂抹到水天一色的大江、巍峨峥嵘的青山与澄澈无际的天空当中。这样心中情与眼中景也就茫茫然交织在一起，于是山光水色，发思古之幽情，思接千载；江水滔滔，吟伤今之离恨，流韵无穷。
111、凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。是李白写的名诗。
112、孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹，
113、出自李白《登金陵凤凰台》。
114、浴火涅磐，唯求清风明月共天涯。
115、络纬秋啼金井栏，微霜凄凄簟色寒。
116、李白毕竟是关心现实的，他想看得更远些，从六朝的帝都金陵看到唐的都城长安。但是，“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”这两句诗寄寓着深意。长安是朝廷的所在，日是帝王的象征。陆贾《新语·慎微篇》曰：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围，而自己报国无门，他的心情是十分沉痛的。“不见长安”暗点诗题的“登”字，触境生愁，意寓言外，饶有余味。相传李白很欣赏崔颢《黄鹤楼》诗，欲拟之较胜负，乃作《登金陵凤凰台》诗。《苕溪渔隐丛话》、《唐诗纪事》都有类似的记载，或许可信。该诗与崔诗工力悉敌，正如方回《瀛奎律髓》所说：“格律气势，未易甲乙。”在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵。语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
117、不信妾断肠，归来看取明镜前。
118、凤凰于飞，手游《王者荣耀》中王昭君的2017鸡年限定与李白凤求凰的cp皮肤。
119、——唐·伊梦昌
120、与“凤凰”有关的诗句，例如：
凤凰李白古诗
121、王者荣耀13号即将要有两款皮肤进行返场，因为之前凤求凰和王昭君的凤凰于飞返场的时候就公布说不会进行直售返场，那么这次回归大家就应该知道，和之前小乔和周瑜的返场方式是一样的，都是通过活动抽奖的方式获取，然后王者荣耀中抽奖概率一般都不会非常高，所以很难抽到自己喜欢的皮肤。
122、《鸾凤》
123、《鸾凤》（唐）李商隐旧镜鸾何处，衰桐凤不栖。金钱饶孔雀，锦段落山鸡。王子调清管，天人降紫泥。岂无云路分，相望不应迷。
124、⑸三山：山名。据《景定建康志》载：“其山积石森郁，滨于大江，三峰并列，南北相连，故号三山”。今三山街为其旧址，明初朱元璋筑城时，将城南的三座无名小山也围在了城中。这三座山正好挡住了从城北通向南门──聚宝门的去路。恰逢当时正在城东燕雀湖修筑宫城，于是将这三座山填进了燕雀湖。三山挖平后，在山基修了一条街道，取名为三山街。半落青天外：形容极远，看不大清楚。
125、李白的《悲歌行》
126、鸣岐今日见，阿阁伫来翔。
127、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
128、愿得一人心，白首不相离。（与李白凤求凰相遇触发）
129、作者：李白
130、当时只受声名累，贵戚名豪竞延致。
131、⑺浮云蔽日：比喻谗臣当道障蔽贤良。浮云：比喻奸邪小人。陆贾《新语·慎微篇》：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”日：一语双关，因为古代把太阳看作是帝王的象征。
132、《登金陵凤凰台》是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。此诗是作者流放夜郎遇赦返回后所作，一说是作者天宝（唐玄宗年号，742～756）年间，被排挤离开长安，南游金陵时所作。
133、“邂逅你是生生世世的宿命”
134、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
135、⑴凤凰台：在金陵凤凰山上。据《江南通志》载：“凤凰台在江宁府城内之西南隅，犹有陂陀，尚可登览。宋元嘉十六年，有三鸟翔集山间，文彩五色，状如孔雀，音声谐和，众鸟群附，时人谓之凤凰。起台于山，谓之凤凰山，里曰凤凰里。”
136、其中王昭君的凤凰于飞已经开始优化，并且优化的海报和建模都已经曝光了，之前曝光的可能是半成品，但是大概的样子应该是不会有什么变化，所以各位小伙伴可以期待一下，个人觉得王昭君这款皮肤制作的还是很好的，没有的玩家这次也是有机会拿到了。
137、昔时李杜争横行，麒麟凤凰世所惊。——宋·欧阳修《感二子》
138、烈火会卷走一切，祭祀王的野心。
139、这虽然是传言，但也挺恰切李白性格。《登金陵凤凰台》博得了“与崔颢黄鹤楼相似，格律气势未易甲乙”的赞扬。其实，李白的《登金陵凤凰台》，崔颢的《黄鹤楼诗》，它们同为登临怀古的双璧。
140、《登金陵凤凰台》是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。开头两句写凤凰台的传说，十四字中连用了三个凤字，却不觉得重复，音节流转明快，极其优美。“凤凰台”在金陵凤凰山上，相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。在封建时代，凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛；而“如今”凤去台空，就连六朝的繁华也一去不复返了，只有长江的水仍然不停地流着，大自然才是永恒的存在。 三四句就“凤去台空”这一层意思进一步发挥。三国时的吴和后来的东晋都建都于金陵。诗人感慨万分地说，吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜，东晋的一代风流人物也早已进入坟墓。那一时的烜赫，在历史上也没有留下了什么有价值的东西。
141、作品鉴赏
142、凤凰览德辉，远引不待遣。——宋·苏轼《南禅长老和诗不已故作六虫篇答之》
143、万里峰峦归路迷，未判容彩借山鸡。
144、唐代:李白
145、《长相思二首》
146、李白的《长相思·其二》
147、梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。
148、下有渌水之波澜。天长路远魂飞苦，
149、开头两句李白以凤凰台的传说起笔落墨，用以表达对时空变幻的感慨。“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”，自然而然，明快畅顺；虽然十四个字中连用了三个“凤”字，但丝毫不使人嫌其重复，更没有常见咏史诗的那种刻板、生硬的毛病。凤凰台为地点，在旧金陵城之西南。据《江南通志》载：“凤凰台在江宁府城内之西南隅，犹有陂陀，尚可登览。宋元嘉十六年，有三鸟翔集山间，文彩五色，状如孔雀，音声谐和，众鸟群附，时人谓之凤凰。起台于山，谓之凤凰山，里曰凤凰里。”李白用“凤凰台”不是一般意义上的登临抒怀，而是别有机杼。从远古时代开始，凤凰便一直被认为有祥瑞的意义，并且与社会的发展有关：美好的时代，凤凰鸟则从天而降，一片天籁之声。因此，凤凰鸟的出现，多半显示着称颂的意义。然而李白在这里首先点出凤凰，却恰恰相反：他所抒发则是由繁华易逝，圣时难在，惟有山水长存所生发出的无限感慨。引来凤凰的元嘉时代已经永远的过去了，繁华的六朝也已经永远的过去了，只剩下浩瀚的长江之水与巍峨的凤凰之山依旧生生不息。
150、李白《登金陵凤凰台》的艺术特点，首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念，从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文，气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然，论者对气的理解、认识不完全相同，但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调，又都一致认同。李白《登金陵凤凰台》中明显地充溢着一股浑厚博大之气，它使李白观古阅今，统揽四海于一瞬之间，且超然物外，挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想，高妙的见解，阔大的心胸，成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”的巨大立体时空，可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样，通过李白的举重若轻，从容自在，以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力，也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。
凤凰李白古诗
151、李白《登金陵凤凰台》的艺术特点，又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上，也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽，一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观，另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来，几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭，并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中，使人深信不疑。但是，李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者，就像秦始皇，他可以“挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才”，然而他终归也要“但见三泉下，金棺葬寒灰”（《古风·秦王扫六合》），烟消云散是不可避免的。所以，在李白看来，宇宙万物之中，能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散；如果说它们还存在，似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外，李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时，则选取了最为典型的事物，即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔，从而构造出阔大的境界，并且把历史的变迁，即时间的改变与地点的依旧，即空间的不改整体地表现出来，启发人们作更深的思考。
152、这两句诗，实际上这首七律，都是在刻意模仿崔颢的黄鹤楼诗。你说的这一句，更是昔人已乘黄鹤去此地空余黄鹤楼的翻版。说它流畅疏荡则可，指起高超绝伦则不必。这样的模仿本来就落了原作的下风，更何况这种古诗形式的起法，本来就不是律诗的正格。我想李白的这句诗之所以有名，更可能是那个流传已广的传说，而不是它本身的艺术价值。最伟大诗人也不可能每首诗都好，更何况七律本来就不是谪仙所喜欢的文体。
153、总有奸臣当道犹如浮云遮日，长安望不见心中郁闷长怀愁。
154、⑵江：长江。
155、子规啼月小楼西，玉钩罗幕，惆怅暮烟垂。别巷寂寥人散后，望残烟草低迷。炉香闲袅凤凰儿，空持罗带，回首恨依依。2.《偈颂一百零二首》年代:宋作者:释绍昙瑞岩彻骨穷，最苦冤憎会。厨无糁聚蝇，将何物分岁。拟烹露地牛，催纳筋角反为忧。拟取凤凰髓，伤损太平禅瑞气。拟吞栗棘蓬，塞断咽喉气不通。拟包铁酸馅，欠紫丝头难措办。不如据见定，随有丰俭。泉{奭右斗}圣井，盘簇灵芝，鱠缕绿云，饼翻剪月，饭后更煎茶一盏。3.《满庭芳·柳外寻春》年代:宋作者:辛弃疾柳外寻春，花边得句，怪公喜气轩眉。阳春白雪，清唱古今稀。曾是金銮旧客，记凤凰、独绕天池。挥毫罢，天颜有喜，催赐上方彝。只今江海上，钧天梦觉，清泪如丝。算除非，痛把酒疗花治。明日五湖佳兴，扁舟去、一笑谁知。溪堂好，且拼一醉，倚杖读韩碑。4.《好事近·春雨挠元宵》年代:宋作者:朱敦儒春雨挠元宵，花绽柳眠无力。风峭画堂帘幕，卷金泥红湿。王孙开宴聚娇饶，越山洗愁碧。休说凤凰城里，少年时踪迹。5.《水调歌头·新月已如许》年代:宋作者:韩淲新月已如许，我问带湖梅。人间题句，赢得浮潋酒盈杯。落拓豪英满坐，烂漫风骚连纸，天外凤凰来。只怕轻孤负，莫待巧安排。空翠滴，寒爽矣，晚佳哉。为君绝倒，折尽千树玉蓓堆。渺渺章泉好在，寂寂卢泉仙去，今古付尊罍。拍手见花木，放眼记莓苔。6.《听颖师弹琴》年代:唐作者:韩愈昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。嗟余有两耳，未省听丝篁。自闻颖师弹，起坐在一旁。推手遽止之，湿衣泪滂滂。颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠。7.《登金陵凤凰台》年代:唐作者:李白凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
