百鬼夜行语录
1、“还用你说，我早就闻到了！”那顶着狗头的男人说道。
2、“与百鬼夜行无惧”，和同样见不得天日的鬼在一起毫无所惧。
3、倏忽雨停月出矣
4、徒垝垣雾缭矣
5、比喻某人的行为肮脏，见不得天日。
6、虽然这个故事只有寥寥几句对白，却用生动的言语表达出男子的恐惧，和他心理上的不断变化。歌曲《百鬼夜行》里的这个故事，细数下来竟有三个转折点。随着旁白中男子不断的惊异和遭遇，歌曲也从副歌一路推向高潮。
7、印象中，这首歌最亮眼的地方，是男子知道自己也变成鬼后，紧跟着的那一句“迷……雾里”，既体现了男子的迷茫和故事的不确定性，还瞬间将这首歌的诡异推向最巅峰，让听者神色一震。
8、老道士老脸一红，“你懂什么！准是你那几个师哥乱嚼舌根，回去我饶不了他们！”
9、“啊……师傅！”小道士隐约看到前方远处有一团迷雾，有些阴森恐怖，吓得叫了一声。
10、天边一线愈渐白矣
11、是一大群鬼怪！
12、不断在地上蠕动的爬行鬼。
13、浑身腐烂的恶犬。
14、“呀！”老道大喝一声，抱起牛背上的小道士冲过在这群鬼怪的包围圈，朝山下狂奔！
15、半边身子的鬼。
16、“看来前面是有脏东西啊，我合了它的双眼，咱们赶紧赶路吧！”老道士不在意的说着，“你怕什么，师傅我可是神通广大，寻常的鬼怪根本不敢靠近我们。”
17、“可是师傅，咱们的老牛还留在了那里……”
18、他挥了挥拂尘，口中念念有词，一时间山林中狂风大起，将这群鬼怪吹得摇摇晃晃的，满天的尘土树叶迷住了他们的双眼。
19、后面有个鬼怪见他在地上蠕动姿势十分妖娆，不由得笑了一下，爬行鬼突然回头一伸脖子将笑他的小鬼吞掉，含在嘴里嚼了嚼，“敢笑话我？！”
20、李诞说的大雨中百鬼夜行原句是“大雨中百鬼夜行，有人混在其中，比鬼还高兴”，他的意思与含义：“大雨里百鬼夜行，有人混在其中，比鬼还高兴。”的意思为当出现灾祸时，人的丑态尽出宛如"恶鬼"，而一些道貌岸然的人混在其中，所做的事情比“恶鬼”更为过分。
21、地魂之歌凄凄声矣
22、老道士跑得飞快，一会儿就将那群鬼怪远远抛在身后，脸不红气不喘，“要不是为师考虑你的安危，就将这群妖怪统统制服了！你半点儿法力也没有，妖怪太多……”
23、这句话中的“百鬼行”可以指代各种各样的困难和挑战,而“立众人之惶恐”则意味着在众人都感到害怕和不安的时候,自己仍然能够保持镇静和勇敢。这种勇敢和胆识,展现了个人的魄力和坚定,让人们感到钦佩和敬仰。
24、百鬼夜行”这个词在日本最早出在宇治拾遗物语--修行者百鬼夜行に逢ふ事，妖怪住的地方，和人类所住的地方，其实空间上是重叠的，只是人类在白天活动，妖怪们则是在晚间出现。夜晚来临，整条路空无一人，这时候会出现许多奇形怪状的妖怪，像是庙会的行列一般，带着狰狞的面孔，走在大路上，人称“百鬼夜行”。
25、阴阳分两路，人鬼终殊途，人知鬼恐怖，鬼晓人心毒。人怕鬼三分，鬼怕人七分，万里深海终有底，人心五寸摸不着。
26、头长在腋下的女鬼。
27、吐着长舌的吊死鬼。
28、百鬼夜行
29、“立众人之间惶恐”，站立于光明磊落的大众的中间时却惶恐不安。
30、而这句话，就是两个人刚刚在一起的时后，混迹在各种各样的生活环境中，内心其实都是充满甜蜜快乐的跟自己喜欢的人在一起任何环境都存在快乐开心，不管是周围环境多么不好，能跟自己喜欢的人在一起，这些不好不会影响到自己，快乐和满足不会被取代。
百鬼夜行语录
31、从歌词方面来讲，《百鬼夜行》在演唱的同时，还讲述了一个略有些惊悚的故事：
32、皎皎明月西去沉矣
33、“看来今夜的脏东西还真不少！”
34、小道士瑟瑟发抖，吓得趴在了牛背上。老道士则是面无表情，手里将拂尘握得死死的。
35、顶着一个狗头的男人。
36、鬼域苍凉歌矣
37、长着人头的狗嘻嘻笑了两声，阴森可怖，“前面的老道，你可有什么办法将我俩的头换回去？”
38、“你们眼睛是不是瞎？那两个道士就在咱们前边儿！”半边身子的鬼开口，“还有，你能不能把头换回去？天天顶着一个狗头看得哥们儿我心烦！”
39、百鬼夜行魂兮归矣
40、老道士听到这群鬼怪的言语，不由怒道，“一群孽畜，敢去屠村，老道我今天收了你们！”
41、“是啊是啊，刚把山下的血食吃上一遍，保不准城里的人得到消息杀咱们来了，赶快吃了他们赶路要紧！”在地上缓慢蠕动的爬行鬼慢吞吞的向前爬着，“我走的慢，我先回了！”
42、这句话反应出一种社会现象，一种看热闹不嫌事大的冷漠行为。
43、夙雨落风袭矣
44、作者：曾子芙
45、老道士说了一大通话，脚下也没有闲着。
46、陡彼垝垣阴雾散矣
47、一大群鬼怪盯着师徒两个，尤其是趴在牛背上的小道士让他们馋得直流口水。
48、小道士牵着老牛跟在老道士的身后，身上破旧的道服被山路上的荆棘挂了几个窟窿。他面色苍白，紧紧抿着嘴唇，一双眼睛直勾勾地盯着老道士。
49、歌吟倏亢撕裂夜矣
50、天上不知从哪里飘来了一片巨大的乌云，将圆月遮得只剩下半边。老道士眼睛眯得更紧，将身后的小道士抱上了牛背。
51、百鬼夜行，源自中国和印度的传说，夜行鬼流传到日本后，逐渐变为出现在夏日夜晚的妖怪大游行。这个词在日本最早出在宇治拾遗物语--修行者百鬼夜行に逢ふ事，日本"说话"这一形式中产生了比较完整的描述百鬼夜行的作品，并渗透到绘画、戏剧中去。如鸟山石燕的《画图百鬼夜行》，还罗列了妖怪的出处。
52、葛蔓爬其身矣
53、浅唱低吟徘徊久矣
54、理解意思是“虽然百鬼环绕,我仍然毫无畏惧;而在众人惶恐不安的时候,我能够坦然自若,挺身而出”。
55、芸芸冥灵愈渐猖矣
56、款款日出五云东矣！
57、四野寂寂了无音矣
58、老道士手持没有几根毛的拂尘，眯着眼睛走在前头，嘴里哼着不知名的小曲儿，在小道士的耳中却是在念道馆中的经文。小道士想靠近去听老道士念得是什么，身后的老牛却突然不走了。
59、“与百鬼夜行无惧立众人之间”是一个比喻性的表达，用来形容一个人无畏恶势力和困难，勇敢地站在众人中间，表示他能够面对各种挑战和困境，毫不畏惧。
60、突然，走在最前头的吊死鬼停下了脚步，将流在肚子上的鲜血舔的干干净净。“有人味儿！”
百鬼夜行语录
61、当然还有另外一种解释：是反应一种社会现象，反应出来一种看热闹不嫌事大的冷漠行为，就像发生了一些不好的人命关天的事情，很多人围观甚至比较着急担心。人心鬼蜮，在当今的世界里，有的人表面上道貌岸然，但实际上满肚子的坏水，这种人表面上是人，但实际上却比恶鬼还要可怕。
62、这个表达来源于日本的传说和民间故事，其中的“百鬼夜行”指的是一种惧怕人类的恶魔或妖怪群体，他们在深夜出来活动。传说中，能够与百鬼夜行无惧并勇敢地立在它们之间的人被认为是勇敢、无敌和坚定不移的。
63、挺有意思的句子，人心鬼蜮，在当今的世界里，有的人表面上道貌岸然，但实际上满肚子的坏水，这种人表面上是人，但实际上却比恶鬼还要可怕。
64、地魂之歌蠢蠢动矣
65、魂兮蜉蝣久矣
66、长有一条腿的蛇嘶嘶吐着舌头，跳到队伍的前面，“费什么话，俺还没有吃饱呢！赶紧吃了他们回去睡觉。”
67、“(⊙o⊙)…师傅你怎么？”小道士伏在老道的肩上，一脸的惊愕。
68、小道士再次使劲拉了一把，老牛果然跟着他一摇一晃的走着，“师傅，你前几天不是被一只母狐伤了元气吗？”
69、夜晚，男子以为自己遇到了鬼，带着身旁的女子躲藏，却不料身边的女子也是鬼，而当男子惊恐于女子也是鬼的同时，却怎么也没有想到，其实自己也变成了鬼魂……
70、遥传迷迭香矣散
71、春去秋来轮回久矣
72、这样的表现手法和衔接，不得不令人拍案叫绝。能让一首歌曲充满如此饱满的画面感和代入感，想必才是这首歌真正吸引人的地方吧。
73、长有一条腿的蛇。
74、夜幕下的深山小路上，一老一少两个道士牵着一头老牛朝山下走去。一汪明月悬在高高的天上，如玉盘那般清澈剔透。
75、原话出自《笑场》:起初，你拉我一起看雨，大雨里百鬼夜行，我们混在其中比鬼还高兴，后来，你拉我一起生活，过着很多人的日子，写出来很难写得浪漫。
76、月斜缠其眸矣
77、迷雾逐渐清晰，一群鬼怪行走在这山路上，嘴角都挂着猩红的鲜血，有的鬼怪手里还捏着东西。有的拿的是一颗吃掉一半的心脏，有得拿着人头，有得嘴里含着肠子……
78、这个表达常常用来赞美一个人的勇气和坚定不移的品质，表示他具有面对困难和逆境的能力，并且能够在众人之中与之抗争。
79、森风猎猎舞矣
80、蹑空蹈虚彷徨久矣
81、八荒辽阔广无垠矣
82、两条腿的黄牛……
83、雨夜中，百鬼夜行，有人混迹其中，乐此不疲；晴日里，万人空巷，有鬼混入其内，不知所措。
84、荒风浩荡杂草疏矣
85、老道士身形一顿，随即又狂奔起来，“性命重要！性命重要！”
86、“师……师傅，牛不走了！”小道士有些害怕，他听师傅说过老牛夜里能看到人类看不到的东西，他使劲拉了拉牛，老牛却纹丝不动。
87、出自《笑场》里面的“大雨里百鬼夜行，有人混在其中，比鬼还高兴。”
88、迷雾越来越近，里面似乎有东西在里面涌动着。慢慢的那东西的轮廓变得清晰起来，终于小道士看清了迷雾里的东西，吓得捂紧自己的嘴巴。
89、满身长毛的癞蛤蟆。
90、沉幽不可闻矣
百鬼夜行语录
91、小道士吐了吐舌头，嘀咕着，“几位师兄千万不要怪我哦！”
92、长着人头的狗。
93、老道士停下脚步转过身来，一挥破烂的拂尘，老牛的双眼便紧紧地闭上了。
94、站在人群之中感到比和很多鬼怪晚上一块走路还可怕。
