1、白无常和黑无常人们并称无常二爷，是专门捉拿恶鬼的神。无常列入十大阴帅之列。而白无常则笑颜常开，头戴一顶长帽，上有“你也来了”四字(也有资料称白无常帽子上写一见生财，黑无常写天下太平。);黑无常一脸严肃，长帽上有“正在捉你”四字。为什么无常有黑白之分呢?想来有这么几个原因：首先，宗教中的神，很多都具有人间性，捉拿恶鬼，不能一天到晚只有一个司此职，总得轮个班吧，不然，一个神司此职，长期是受不了的。因此，白天一个，黑夜一个;其二，从黑白阴阳来讲，才符合道教阴阳说;其三，从很多民间传说故事中分析，白无常多为惩治那些“不够称”的，而黑无常是专拿链子、镣铐捉拿恶鬼的。

2、黑白无常仙，亦称无常。我们中国人与无常仙如此亲近稔熟或许是因为他是个地道的中国神。至于勾摄生魂的使者的这无常先生，却似乎于古无征，耳所习闻的只有什么“人生无常”之类的话”。在旧时迷信中，将无常说成是人死时勾摄生魂的使者，是来接阳间死去之人的阴差。而将无常又划分为黑无常和白无常。《红楼梦》中就有著名的《恨无常》一曲，“喜荣华正好，恨无常又到。”荣华富贵也敌不过生死有命。黑无常和白无常虽然都是无常鬼，但是前者给恶人带来的只有灾难，而后者一方面给人带来恐惧和不安，另一方面以可以给人带来发财的好运气。这反映了中国民间一种观念：鬼跟人一样有善恶。

3、在鬼城名山上，有两个经常出现的小神，一个是白无常，一个是黑无常。这两个神是干什么的呢?

4、黑白无常起源于清代至民国一段时间，最早应该也不过元明。

5、无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。

6、在传说中，白无常的名字叫做谢必安，就是七爷。黑无常名叫范无救，他是八爷。说起两人还有一个典故，相传谢范二人自幼相识，两人的感情非常好。

7、白无常，他的形象是一脸笑容，身材高而瘦，面容颇白。口吐长舌，他的帽子上有四个字为“一见生财”。

8、白无常指阴间鬼——白它:又瘦又高又白(是惨白)还穿白衣用绞魂锁。双方以夫妻关系出现一般在人了之后就去抓魂黑无常用勾魂锁勾手白无常用绞魂锁钗骨。

9、白无常名为谢必安，属阳。时常满面笑容，身材高瘦，面色惨白，口吐长舌，其头上官帽写有“一见生财”四字，予感谢并对恭敬神明之人以好运，尊之曰“活无常”，“白爷”，“七爷”等。对男性吸其阳魂，对女性散其阴魄。

10、丰都名山“天子殿”有无常二爷;“无常殿”里有无常和他的老婆神像;“城隍庙”里有无常和他的老婆。白无常有老婆陪伴，不见黑无常有无常婆。

11、首先“无常”一词，应该是由佛教用语转变而来。在魏晋时期（甚至可能汉代），佛教的经典之一《大般涅槃经》就传入了中原，并被中原人士翻译。其中有一首偈子很有名，如下：

12、黑无常，他的形象是一脸凶相，身宽而胖，面容颇黑，他的帽子上写着四个字为“天下太平”。在民间传说中，有遇黑者凶、遇白者喜的说法。当然黑白无常的帽子上也有的说是分别写着“正在捉你”、“你可来了”。

13、但大多数人除了知道他们叫黑白无常以及勾魂使者之外便没有其它了解，其实中国的每一个神话人物都有其独特的“经历”。了解他们的“经历”有助于了解我国古代人民的历史文化和民俗心理。

14、黑无常名为范无咎（或称无赦），属阴。面容凶悍，身宽体胖，个小面黑，官帽上写有“天下太平”四字，意为对违抗法令身负罪过者一概无赦，尊之曰“矮爷”，“黑爷”，“八爷”。对女性吸其阴魂，对男性散其阳魄。

15、黑白无常指黑无常和白无常，黑无常是指阴间鬼——黑它:又胖又黑还穿黑衣用勾魂锁。

16、某年月一日二人出游，经过一座南桥，突然天气渐变，眼看要下起大雨。于是谢必安让范无救在桥头等他，他去取伞。但是谢必安刚走不久，天降大雨，顷刻河水淹没南桥。人们纷纷躲雨，然而范无救想起约定，却一个人站在桥上不肯离去。岂料最后被河水淹死。

17、这时的“无常”一词还只是指事物变化瞬息万端，恐怕还没有成为勾魂使者的代名词。不过此时中国已经出现了以勾魂为职责的鬼，打扮也与黑白无常有些相似，穿着黑衣服，但领子是白的，被称为“黑衣白袷鬼”。这鬼不好好干本职工作，跑去和秉持“无鬼论”观点的书生吵架，真是闲着无聊。

18、同时还有一种公认的说法，白无常面色和善，整天面带微笑，他的名字的意思有酬谢神明则必安的意思。而黑无常面色冷酷，范无救有犯法者无救的意思。

19、诸行法如是不应生忧憹

20、一切有为法皆悉归无常

21、黑白无常是中国神话中的两位小神，也是在民间流传最广的传说，他们二人的名字已经走进了人们的日常生活，甚至已经到了全民皆知的地步。

22、恩爱和合者必归于别离

23、传说黑白无常生前是一对好朋友，黑无常叫范无救，人称八爷。白无常叫谢必安，人称七爷。二人同生共死，情同手足，义结金兰。

24、本同为逐仙修者，后相约来世以期逐政而升而心炼之，怎奈行至南台后，此地需两驱鬼使，验之真乃可重义者，特命之，问其何名，同答日：人生无常也!此地品其味随对日：人生确随无常，黑白对之。故黑白无常!黑者恶之，白者善之，善恶之分乃无常之有常也!以此理方可对之!然，世人怎会仅黑白二分，故又次随而练之!

25、就拿黑白无常来说，很多人都只知道二人就叫黑白无常，却不知道两者也是有名字的。他们在民间，也有别的称呼，“七爷八爷”、“长爷短爷”等等，但是生前的名字却极少有人知道。

26、到了唐代，勾魂使者开始以两人一组的方式出现，不过衣服换成了紫衣。他们以一种黑色幽默的方式来应对恳求自己延寿的人。可怜的寿命将尽的人用四十万钱换来了他们“延寿三年”的允诺。然后过了三天就死了。因为“人间一天，阴间一年”。

27、后来就义结金兰成了义兄弟，有一天，两人一起走到南台桥下是时，天空不作美，突然就下起了雨。七爷就让八爷在桥下躲雨等着他，他回家拿伞，但谁也没料到七爷走后没多久，竟然就雷雨倾盆，河水也一下子暴涨了上来。八爷身材矮小，在原地急得团团转，开始还能躲避，随着河水暴涨，已经淹到八爷腰部，八爷怕七爷回来找不到他，坚持站在原地最后竟然被河水活活淹死。

28、金风未动蝉先觉,暗送无常死不知。

29、黑白无常一般是指地府里的两个勾魂使者。黑无常范无救，帽子上有天下太平四个字。白无常谢必安，帽子上有一见发财四个字。

30、二、黑白无常概述

31、黑白无常，又称无常，是中国传统文化中的一对神祗。虽然鬼神的地位不高，但在民间的影响却非常大。此二者专门缉拿人魂，协助赏善罚恶。为阎罗王、城隍、东岳大帝常驱使的部下。

32、据传说白无常白无常名叫谢必安，人称七爷;黑无常名叫范无救，人称八爷。据说，谢范二人自幼结义，情同手足。有一天，两人相偕走至南台桥下，天将下雨，七爷要八爷稍待，回家拿伞，岂料七爷走后，雷雨倾盆，河水暴涨，八爷不愿失约，竟因身材矮小，被水淹死，不久七爷取伞赶来，八爷已失踪，七爷痛不欲生，吊死在桥柱(所以很多白无常的形象是伸著长长的红舌)。阎王爷嘉勋其信义深重，命他们在城隍爷前捉拿不法之徒。有人说，谢必安，就是酬谢神明则必安;范无救，就是犯法的人无救，当然这都是民间传说。谢范二人来到阎王殿后，阎王感其情深义重，遂封二人为黑白无常。

33、就这样，两个好兄弟阳世做好朋友，在阴世也成了莫逆之交，甚至七爷和八爷的故事还被传为了一段佳话……此事虽然是杜撰出来的，但却可以从中看出我国古代人民对“情”和“义”的理解，而且对这两个字极其重视。

34、文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目《无常》中，从无常也有老婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情味的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分。

35、到了清代，《玉历宝钞》开始在民间流传，据说在此书中，出现了黑无常与白无常的形象。但这是由鲁迅先生在文章中写到的。至于他看到的插本《玉历宝钞》是由什么时候绘制的就不得而知了。

36、不久七爷就取伞赶来了，但是到处都找不到八爷，七爷痛不欲生，想起了义结金兰时说的话“不求同年同月生，但求同年同月死！”。随后就吊死在桥柱上。二人死后双双魂归地府，阎王爷感叹二人的重情重义，便任命他们为捉鬼的差役，专门捉拿不法之鬼。

37、《水浒传》成书时间和征方腊一段的谜团虽然还比较多，不过也出现了未随五道将军走,定是无常二鬼催。这样的句子。可见此时已有了勾魂的“无常鬼”这一概念。此外，勾魂使者除了“鬼”之外，开始出现了人行鬼职的“走无常”。通常是阴间由于死人太多，鬼吏不够用或者是有什么脏活累活要干时，就会征召一些人类来阴间干活，这些人类就被称为“走无常”。

38、黑白无常的性格特点如下：1、白无常名为谢必安，属阳。时常满面笑容，身材高瘦，面色惨白，口吐长舌，其头上官帽写有“一见生财”四字，予感谢并对恭敬神明之人以好运，尊之曰“活无常”，“白爷”，“七爷”等。对男性吸其阳魂，对女性散其阴魄。

39、但有一点需要注意的是，这一时期并没有出现“黑无常、白无常”这样明确区分无常鬼的概念。甚至《西游记》有关冥府的描写根本没有出现无常鬼，而是用“勾司人”代替。

40、这符合古代人民的对神明的崇拜心理。还有一个说法是白无常头上写的是“你也来了”四个字，他是负责接待行善积德的亡魂的；而黑无常帽子上写着“正在捉你”，他是负责捉拿作恶亡魂的勾魂鬼。

41、最晚在元明时期，“无常”一词已经开始正式被用来代指勾魂使者或是表示寿命已尽。在这一时期的中，经常会出现这样的句子：

42、因此，可以做出一个大致的推断：黑白无常起源于清代至民国一段时间，最早应该也不过元明。