1、他人有心，予忖度之。
2、瑟兮僩兮,赫兮咺兮。有匪君子,终不可谖兮!
3、【创作背景】：
4、瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。
5、夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其居。
6、中兴诸将谁降敌，负国奸臣主议和。——《诗经·岳忠》
7、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。
8、今我来思，雨雪霏霏”，被称为《三百篇》中最佳诗句之一。自南朝谢玄以来，对它的评析已绵延成一部一千五百多年的阐释史。王夫之《姜斋诗话》的“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”和刘熙载《艺概》的“雅人深致，正在借景言情”，已成为诗家口头禅。而“昔往”、“今来”对举的句式，则屡为诗人追摹，如曹植的“始出严霜结，今来自露晞”(《情诗》)，颜延之的“昔辞秋未素，今也岁载华”(《秋胡诗》之五)，等“以哀景写乐”是指诗歌创作中的情景反衬手法，这种手法具有独特的艺术表现效果，那就是“一倍增其哀乐”。《采薇》诗中“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”4句运用了这种手法，但并不具有对应关系。运用对比的方式。将时序之“今——昔”，物候之“柳——雪”，人生之“往——来”剪接融汇，创造出超越现实的典型画面。短短4句诗，看似平淡，娓娓道来，却充满了强大的艺术感染力。同一个“我”，但有“今昔”之分，同一条路，却有“杨柳依依”与“雨雪霏霏”之别，而这一切都在这一“往”一“来”的人生变化中生成。这是诗经里一个著名的句子，它像一幅画，把一个出门在外的旅人的心情表达得淋漓尽致。出门时是春天，杨树柳树依依飘扬，而回来时已经是雨雪交加的冬天。在一年的当儿，他经历了什么已经尽在不言中.写出征人在还乡路上饱受饥寒，痛定思痛的哀伤心情：想起出征之时，那依依杨柳，枝茂叶盛，而此时风雪归程，路远，天寒，又饥，又渴，可谓十分狼狈而又凄苦。晋人谢玄把“昔我往矣”四句论为三百篇中最好的诗句。在文学史上影响极大。常为后世文人反复吟唱、仿效。由于《诗经》素以浑厚、质朴著称，这类如此凄婉动人的作品确属不多。因而它便成了《诗经》抒情作品的一个典范而为历代文学家所称颂。从写作上看，它和诗经的许多作品一样用以薇起兴的手法，加上章法、词法上重沓叠奏，使内容和情趣都得以层层铺出，渐渐深化，也增强了作品的音乐美和节奏感。全诗有记叙，有议论，有景物，有抒情，有心理描写，搭配错落有致，又十分妥贴，
9、《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。
10、《诗经·卫风·淇奥》
11、我自殷勤衔来补，珍重断红犹软。——《诗经·金缕》
12、孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，[1]名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今属河南省商丘市夏邑县），出生地鲁国陬邑（今属山东省曲阜市）。中国著名的大思想家、大教育家。
13、宁为秋霜，勿为犬羊。
14、我心匪石,不可转也;我心匪席,不可卷也。它山之石,可以攻玉。
15、知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求。
16、在艺术上，“昔我往矣，杨柳依依。
17、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
18、瞻彼淇奥,绿竹如箦。有匪君子,如金如锡,如圭如璧.
19、万国奔腾，两宫幽陷，此恨何时雪。——《诗经·炎精中否》
20、尹吉甫（生卒年不详)，是中国历史上著名的政治家、军事家和文学家，《诗经》的主要采集者，被尊称为中华诗祖。尹吉甫晚年被流放至房陵（房县古称），死后葬于房县青峰山。房县有大量尹吉甫文化遗存。周宣王大臣。兮氏，名甲，字伯吉父（一作甫），尹是官名。泸州人。猃狁（古民族）迁居焦获，进攻到泾水北岸，周宣王五年（前823），尹吉甫率军反攻到太原，并奉命在成周（今河南洛阳东）负责征收南淮夷等族的贡献，并在朔方筑城垒。遗物有青铜器兮甲盘。泸州有尹吉甫抚琴台遗址，山西平遥古城有尹吉甫点将台、墓和墓碑遗址。
21、一日不见，如三秋兮。
22、周代的祖居之地周原宜于农业，“大雅”中的《生民》、《公刘》、《绵绵瓜瓞》等诗篇都表明周是依靠农业而兴盛，农业的发展促进了社会的进步。周族在武王伐纣之后成为天下共主，家族宗法制度、土地、奴隶私有与贵族领主的统治成为这一历史时期的社会政治特征。西周取代殷商，除了商纣暴虐无道，主要与其实行奴隶制经济制度有关。西周建立以后，为缓和生产关系与生产力的尖锐矛盾，缓和阶级斗争，变奴隶制为农奴制，正如王国维在《殷商制度论》中所言：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际……殷周间的三大变革，自其表而言之，不过一家一姓之兴亡，与都邑之转移。自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴……”西周较之殷商，由于经济制度的巨大变革，促使社会在精神文明方面产生飞跃性的进步，作为文学代表的《诗经》出现是时代进步的必然产物，而它反过来又促进了社会的文明进步
23、高岸为谷，深谷为陵。
24、彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。
25、不见穿针妇，空怀故国楼。——《诗经·七夕》
26、投我以木瓜，报之以琼瑶，匪报也，永以以相好也。
27、悠悠苍天，此何人哉?
28、茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。
29、巧笑倩兮，美目盼兮。出自先秦佚名的《硕人》。
30、巧笑倩兮，美目盼兮。
31、无边家国事，并入双蛾翠。——《诗经·寄女》
32、故国梅花归梦，愁损绿罗裙。——《诗经·旅怀》
33、执子之手，与之偕老。
34、君子作歌，唯以告哀。
35、桃之夭夭，烁烁其华，之子与归，易其室家。
36、《硕人》是《诗经·卫风》中的一首，是赞美是齐庄公的女儿、卫庄公的夫人庄姜的诗。其中“巧笑倩兮，美目盼兮”二句对庄姜之美的精彩刻画，永恒地定格了中国古典美人的曼妙姿容，历来备受推崇。
37、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。
38、至今故国人望，一舸归欤。——《诗经·汉宫》
39、绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何!
40、昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。
41、终风且暴，顾我则笑。谑浪笑敖，心中是悼。
42、行道迟迟，载饥载渴，我心伤悲，莫知我衷。
43、【作者简介】：
44、他山之石，可以攻玉。
45、愁损辞乡去国人。——《诗经·采桑》
46、陟彼岵兮，瞻望父兮。——《诗经·陟岵》
47、《诗经·国风·卫风·硕人》巧笑倩兮，美目盼兮
48、从臣皆半醉，天子正无愁。——《诗经·后宫》
49、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》
50、瞻彼淇奥,绿竹青青。有匪君子,充耳琇莹,会弁如星.
51、北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。
52、泉涸，鱼相与处于陆，相濡以沫，相掬以湿，不若相忘于江湖。
53、高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。
54、岂曰无衣?与子同袍。岂曰无衣?与子同泽。
55、【作品介绍】：
56、宽兮绰兮,猗重较兮,善戏谑兮,不为虐兮!
57、瑟兮僴兮,赫兮咺兮。有匪君子,终不可谖兮!
58、山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
59、《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。
60、鹤鸣于九皋，而声闻于野。
61、月出佼兮，佼人僚兮。
62、如切如磋，如琢如磨。——《诗经·淇奥》
63、休把客衣轻浣濯，此中犹有帝京尘。——《诗经·国宾》
64、人而无仪，不死何为。
