1、女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。
2、救人一命胜造七级浮屠
3、天道，不以人的意志为转移。
4、神就是道，道就是规律。规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。
5、世人莫学我贪杯，醉了身体吃大亏。席上少讲情和义，早早吃饭早离席。
6、芮小丹不再去理会他的“禅定”，说：“乖，咱不禅定了，带你出去吃火锅，再禅下去就禅傻啦。”
7、这首词是电视剧《天道》里主人公丁元英所写的。丁元英为了给女朋友芮小丹送一份礼物而做出来一些“杀富济贫”的事情，丁元英为了求得一份心安，于是上五台山求佛问道，几次三番的求见寺院方丈住持大师，最终得见，丁元英给方丈大师出示的就是这首他自己写的词。一番交谈，方丈大师说丁元英已踩到了得道的门槛了，离得道只差一步了，进则净土退则凡尘。最后终于得以方丈大师指点开悟，丁元英自己说自己走到这一步已与佛缘尽了。
8、气热，波涛毒于汤。慎勿多饮酒，药膳愿自强。
9、因为禅是以一句话说明凡圣两界现象的共性的，只有到了一定境界才能够听懂禅语在说什么。通俗易懂的，只能是《六祖坛经》了吧，这几乎是白话文写的了。或佛家《百喻经》都是小故事。道家的，看《全真七子传》吧，也是故事。如果是佛道两家经典，则没有通俗易懂的。
10、.“悟，悟道休言天命；修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。”
11、“你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子。充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板，你要求的是一种雄性文化的魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道，接受你就接受了一种高度，我没有这个自信。”
12、禅语？没有通俗易懂的。
13、袈裟本无清静，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
14、本来无一物，何处惹尘埃
15、丁元英:“所以，你的生存状态不是病态，用佛教的话说是自性无所挂碍，是自在。自在是什么？就是解脱，参来参去，我不如你。”
16、芮小丹:“……这问题一直有人问我，我听多了。我什么都不是，就这样。”
17、强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化，强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。
18、陶潜嗜饮酒，叹惜斯不如。老大体质弱，恨酒力不敌。逢场朋友劝，时常酩酊归。一醉三日苦，饭茗不欲思。醉后多自悔，屡发戒酒誓。以免妻孥忧，不再近酒杯。世上有十恶，酒算其中一。往往醉误事，过量伤身躯.
19、劝人多饮忘悲伤，蛮声浪语赛颠狂。明朝酒醒伤愈重，酒入愁肠悉更长。
20、悟道休言天命，修行务取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？
21、我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句，是有什么文化，是真理真相的文化，还是弱势文化；是符合事物规律的文化，还是违背事物规律的文化，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。
22、强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为“天道”，不以人的意志为转移。
23、丁元英：“以你的条件，如果你从法兰克福回中国探亲可能更符合逻辑习惯。至少在普通人眼里，你的生存状态是一种病态。”
24、在这段对话中，丁元英从常人的眼光和所谓高人的眼光两方面来评价芮小丹的状态，看似不符合常理的病态生活方式，放着优越的条件不去利用，却辛辛苦苦当警察。在丁元英的眼中，却恰恰是人们生活所追求的最高目标:率性自在的活着，无所挂碍。
25、命既时相背，才非世所容。著书粮易绝，多病药难供。梦为怀山数，愁因戒酒浓。鸟媒呈不一，鱼寨下仍重。
