1、《过秦论》中认为秦国灭亡的原因是：“仁义不施而攻守之势异也。”意思是：因为不施行仁义而攻守的形势已经发生了变化。
2、秦国的灭亡主要是因为“仁义不施，攻守之势异也”“秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，而立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴弱为天下始。”
3、秦国灭亡的原因有以下几点:
4、“废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民”，
5、《过秦论》先讲述秦自孝公以迄始皇逐渐强大的原因：具有地理的优势、实行变法强的主张、正确的战争策略、几世秦王的苦心经营等。行文中采用了排比式的句子和铺陈式的描写方法，富有气势；之后则写陈涉虽然本身力量微小，却能使强大的秦国覆灭，在对比中得出秦亡在于“仁义不施”的结论。
6、六国论中并未有提到秦国灭亡的句子，《六国论》是苏洵政论文代表作品。《六国论》提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的精辟论点，“借古讽今”，抨击宋王朝对辽和西夏的屈辱政策，告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训，以免重蹈覆辙。
7、“仁义不施而攻守之势异也”，秦朝不施仁义之政失去天下人心，导致攻守的形势发生了变化，
8、秦国的法治推行了100多年之后,其本身已经逐步地走向了僵化;
9、废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚蠢；毁坏高大的城墙，杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器，集中在咸阳，销毁兵刃和箭头，冶炼它们铸造十二个铜人，以便削弱百姓的反抗力量，
10、贾谊在过秦论中关于秦灭亡的结论是最后一句：一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。这句话指出秦灭亡的直接原因是御下残暴，不施仁政，以至于陈涉揭竿而起，天下景从，不用几年，曾经盛极一时的强秦就灰飞烟灭了。
11、仁义不施而攻守之势异也。
12、写秦国灭亡的文章句子出自贾谊的《过秦论》
13、此文旨在总结秦速亡的历史教训，以作为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴，是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。
14、贾谊认为秦朝灭亡的原因：弊在赂秦,赂秦而力亏为天下笑，仁义不施而攻守之势异也。
15、秦国在伐灭六国之后,国家面临的状况发生了重大变化;
16、《过秦论》上篇先讲述秦自孝公以迄始皇逐渐强大的原因：具有地理的优势、实行变法强的主张、正确的战争策略、几世秦王的苦心经营等。行文中采用了排比式的句子和铺陈式的描写方法，富有气势；之后则写陈涉虽然本身力量微小，却能使强大的秦国覆灭，在对比中得出秦亡在于“仁义不施”的结论。中篇剖析秦统一天下后没有正确的政策，秦二世没有能够改正秦始皇的错误政策，主要指责秦二世的过失。下篇写秦在危迫的情况下，秦王子婴没有救亡扶倾的才力，主要指责秦王子婴的过失。
17、《过秦论》是贾谊政论文的代表作，分上中下三篇。全文从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。此文旨在总结秦速亡的历史教训，以作为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴，是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。
18、秦国官吏的执法过于粗暴;
19、仁义不施而攻守之势异也
20、文中并未描写秦国灭亡的句子。
21、始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖（yǒu）绳枢之子，氓（méng）隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟〔dí〕之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
