1、子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”释义：孔子说:“君子讲求和谐而不同流合污,小人只求完全一致,而不讲求协调。”
2、君子同小人的区分，只有在“鱼和熊掌不可兼得”的两难处境中才能显现出来，这是对人的道德最有效的考验。
3、四、学习进取：鼓励不断学习和进取，追求知识和智慧的提升。这四大智慧为人处世提供了宝贵的指导，帮助人们建立良好的人际关系，实现个人的成长和发展。
4、有智慧的人们，喜爱水，有仁义之心的人，喜爱山。有智慧的人思维敏捷，就像是流水一样活跃。而有仁义之心的人们，性情像大山一样稳重。
5、二、食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。--《论语·学而》
6、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
7、四、岁寒，然后知松柏之后彫也。--《论语·子罕》
8、君子成人之美，不成人之恶。小人反是
9、《论语》是中国古代哲学家孔子及其弟子的言行录，其中包含了丰富的处世智慧。其中四大智慧包括：
10、九、隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。--《论语·季氏》
11、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
12、知之为知之，不知为不知，是知也。
13、温故而知新，可以为师矣。
14、赤手空拳的和猛虎搏命，没有船舶便涉水渡河这样即便死去也不知道后悔的人，我不会和他们一同做事情。
15、论语》10则至理名言，教你为人处世的大智慧！
16、己所不欲勿施于人
17、3.子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”释义：孔子说:“君子心胸开阔,神定气安。小人则是斤斤计较,患得患失。”
18、有朋自远方来不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎。
19、二、中庸之道：主张保持适度和平衡，避免过分的极端行为和情绪。
20、孔子在齐国的时候，听到了《韶》乐，几个月都没有吃出肉的味道。他曾经说：“真是没有想到，《韶》乐竟然如此迷人”
21、一、仁爱之道：强调以仁爱之心对待他人，关心他人的利益和福祉。
22、八、道之以德，齐之以礼，有耻且格。--《论语·为政》
23、用道德去教化人民的言行，用礼仪制度去统一百姓的思想，人民百姓不但会有这羞耻之心，而且会变得懂规矩了。
24、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
25、吃着稀饭，吃着凉水，将胳膊玩起来当做是自己的枕头，乐趣就在其中。使用不正当的手段去谋求富贵，对于我来说，就像是天上的浮云一样。
26、人不知而不愠，不亦君子乎？
27、隐居起来是为促全自己的志向，出来做官是为了施行自己的主张。我听到过这样的话，却没有看见过产样的人。
28、十、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。--《论语·述而篇第七》
29、五、子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不为乐之至于斯也。”--《论语·述而篇第七》
30、1.子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”释义：孔子说:“君子以公正之心对待天下众人,不徇私护短,没有预定的成见及私心;小人则结营私。”
31、这句话说的很对，要学会淡然面对，不以物喜，不以物悲。
32、学而时习之，不亦说乎？
33、知道以和而去求和，但却并不以礼节来约束自己，这样无礼之和也是不能够行得通的。
34、君子应当严守中信，不向那些不如自己的人取法。如果犯有错误，就不要害怕改正。
35、七、知和而和，不以礼节之，亦不可行也。--《论语·学而》
36、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
37、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
38、六、主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。--《论语·学而》
39、博学笃志，切问而近思，仁在其中矣。
40、一、智者乐水，仁者乐山。--《论语·雍也》
41、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”释义：孔子说:“君子看重的是道义,小人看重的是利益。”
42、三、诚实守信：强调言行一致，言出必行，保持诚实和信用。
43、学而不思则罔，思而不学则殆。
44、吃饭不求饱，居住不求安逸，勤于办事，慎于说话，接近博学德高之人，这就可以称为“好学”了。
45、小主吻oer
46、三、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。--《论语·子罕》
47、君子周而不比，小人比而不周
48、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动
49、有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
