姜子牙高山流水遇知音的故事
1、高山流水遇知音说的是俞伯牙弹琴，钟子期听琴。后来把他二人称为知音。
2、《姜子牙》高山流水遇知音的故事是:
3、俞伯牙是春秋时期高山流水遇知音和钟子期心有灵犀的故事中的主人公，姜子牙是武王伐纣辅助武王姬发的大臣。二人生活在不同时期，当然不是一个人。
4、不是姜子牙，是俞伯牙和钟子期，高山流水遇知音，就是这两个人。
5、高山流水觅知音是指姜子牙。
6、传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，终身不操，故有高山流水之曲。
7、春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。有次，伯牙来到山中游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；接着，他又演奏了山崩似的乐音。
8、这个故事在中国文化中有着深刻的意义，强调了传统文化中对音乐和修行的重视，也表达了人们在追求真理和追求自我提升的过程中需要遇到知音的重要性。
9、姜子牙（—约前1015年），姜姓，吕氏，名尚，字子牙，号飞熊，商末周初，政治家、军事家、韬略家，周朝开国元勋，兵学奠基人。垂钓于渭水之滨，遇见西伯侯姬昌，拜为“太师”（武官名），尊称太公望，成为首席智囊，辅佐姬昌建立霸业。
10、《伯牙绝弦》中，成语（高山流水）出自这个故事。人们常用“俞伯牙摔琴谢知音”的故事感叹（知音难觅）。
11、是中国古代的一个传说故事。
12、姬昌听了士兵的禀报后，改派一名官员去请太公来。可是太公依然不答理，边钓边说：“钓啊，钓啊，大鱼不上钩，小鱼别胡闹!”
13、但是一曲未终，琴弦却断了一根，他停下来四处望，见一个眉清目秀的青年男子站在月光下，男子微笑解释自己只是个打柴的，路过听见琴声就站在那里听。
14、姜子牙尊称姜太公，是我国历史上最早的享有盛名的政治家和军事家。曾畏佐周武王伐纣灭商。他是今卫辉市太公泉人。太公姓姜名尚，又名吕尚，是辅佐周文王、周武王灭商的功臣。他在没有得到文王重用的时候，隐居在陕西渭水边一个地方。那里是周族领袖姬昌(即周文王)统治的地区，他希望能引起姬昌对自己的注意，建立功业。
15、俞伯牙钟子期意合知音，结为兄弟。约定来年江边相见。当俞伯牙按期来到江边时，钟子期已病故。伯牙闻知，泪如涌泉，并割断琴弦，双手举琴向祭石台上一摔，摔得玉轸摧残，金徽零乱。老者惊问：“先生为何摔此琴？”伯牙道：“摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”
16、春秋时期，有一位著名的音乐家，他的名字叫俞伯牙。俞伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐。当时很多人都赞他琴声美妙、琴技高超，但是伯牙知道，没有人是真正懂他的琴声。他不在乎这些人的评价，在游历的途中一直寻找着自己的知音，寻找一个真正懂他琴声的人。一次，他乘船到了汉阳江口，因为风浪太大，于是就将船停在一个小山下面。到了晚上，风浪渐渐平息，云开月出，夜色朦胧，伯牙的心境也变得十分纯净，于是就拿出了随身携带的琴弹奏起来。
17、伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
18、太公常在番的溪旁垂铃。一般人钓鱼，都是用弯钩，上面接着有香味的饵食，然后把它沉在水里，诱骗鱼儿上钩。但太公的钓钩是直的，上面不挂鱼饵，也不沉到水里，并且离水面三尺高。他一边高高举起钓竿，一边自言自语道：“不想活的鱼儿呀，你们愿意的话，就自己上钩吧!”
19、是伯牙和子期高山流水遇知音
20、战国列御寇的《伯牙绝弦》原文：
21、太公举了举钓竿，说：“对你说实话吧!‘我不是为了钓到鱼，而是为了钓到王与侯!”
22、钟子期去世后，此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
23、伯牙（前387—前299），伯氏名牙，后讹传为俞氏，名瑞字伯牙，春秋战国时期楚国郢（yǐng）都人，虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。
24、俞瑞，字伯牙，战国时的音乐家，曾担任晋国的外交官。
25、春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；接着，他又演奏了山崩似的乐音。恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道："好曲！真是好曲！"原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。
26、伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和钟子期之间情谊深厚、重情重义的情感和知音难觅的现象。
27、后来，姜尚辅佐文王，兴邦立国，还帮助文王的儿子武王姬发，灭掉了商朝，被武王封于齐地，实现了自己建功立业的愿望。
28、太公奇特的钓鱼方法，终于传到了姬昌那里。姬昌知道后，派一名士兵去叫他来。但太公并不理睬这个士兵，只顾自己钓鱼，并自言自语道：“钓啊，钓啊，鱼儿不上钩，虾儿来胡闹!”
29、春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学了。”
30、伯牙问他是否能说说自己刚弹的曲子，没想到此人竟然真的知道这首曲子。伯牙便请他上船，换上琴弦重新弹奏，这个男子竟也都能解出伯牙弹到之处的情感和表达的心意。
姜子牙高山流水遇知音的故事
31、恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：“好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。
32、高山流水遇知音的典故是管仲和鲍叔牙弹琴之事，民间又有对牛弹琴一说，故曰真情流露只看这个琴，牛有没有听进去，所以答案应该是牛。牛只会为主人任老任怨贡献自己的一生。对牛弹琴也是比喻对不能理解的人白费口舌，力气。有看不起人的意思。
33、钟子期和俞伯牙是一对知音，钟子期死，俞伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴。
34、相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。历史上记载伯牙探亲回国时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因兴趣相投，两人就成了至交。钟子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。
35、俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。他一直在寻觅自己的知音
36、不是同一人。
37、故事讲述了姜子牙在山中弹奏高山流水时，被一位神秘的老者所听到，并在他的引导下，在一处石洞中见到了一位道士，从而开始了他的修行之路。
38、俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头："好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！"伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝："妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！"伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。他放下了琴，叹息着说："好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？"
39、伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的长江，黄河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的长江黄河在我面前流动！”无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。
40、白话译文：
41、一天，有个打柴的来到溪边，见太公用不放鱼饵的直钩在水面上钓鱼，便对他说：“老先生，像你这样钓鱼，100年也钓不到一条鱼的!”
42、姜子牙钓鱼的故事
43、姬昌这才意识到，这个钓者必是位贤才，要亲自去请他才对。于是他吃了三天素，洗了澡换了衣服，带着厚礼，前往番溪去聘请太公。太公见他诚心诚意来聘请自己，便答应为他效力。
44、俞伯牙，男，汉族，公元前387年生，寿命89岁，湖北荆州人。高山流水遇知音，就讲伯牙和子期的故事。姜子牙（约前1156年—约前1017年），姜姓，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，也称吕尚，别号飞熊。商朝末年人。姜子牙是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。
45、伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的传说《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》，收在《警世通言》中。
46、伯牙十分高兴，请教了他的名字，他就是我们后来都知道的钟子期了。两人谈论起琴法和乐理，越谈越投机，觉得相见恨晚，于是结拜为兄弟。二人约定第二年再次相见。当伯牙如约来到约定的地点，却不见钟子期，一打听才知道钟子期已经病逝，并且临终前让人将自己的坟墓修在江边，到了相会的时候就能听见伯牙的琴声。伯牙十分伤心，在钟子期坟前弹奏一曲《高山流水》，曲毕，对着钟子期的坟墓说自己再无知音，琴声也不会再有人能听懂，摔琴离开，从此也再不愿为任何人弹琴。
