坚韧不拔表达了哪种精神

1、两者的区别就在于它们的特性和姿态的各自的不一样。坚韧不拔：它的特性是不但坚强，还特别有韧劲儿，并且这种坚强和韧劲儿是不可动摇或者不可撼动的。比如：他在学习上有坚韧不拔的精神；坚忍不拔：是指一个人不但坚强，还有对人对事有一定的忍耐能力的特性，有咬着牙干下去的姿态。比如：锄地时锄柄把我的双手都磨出了血泡，但我还是咬着牙坚忍不拔地干下去。

2、可以通用2“坚忍不拔”和“坚韧不拔”都表示一个人要有能够克服困难和坚持不懈的精神。

3、竹枝“咬”住青山，扎根岩石，挺立风中，虽经千磨万击，不管是在炎夏还是在残冬，仍然节节向上，傲然屹立；一个“咬”字使读者感到多少顽强的力量，这不正是作者那种不屈不挠的高尚人格的映射吗？破岩恶风是凶残的，但在恶势力的催残中，竹枝不仅没有屈服，反而更加坚劲挺拔。竹子“立根破岩”不但不足虑，反倒磨练出坚韧的特质；人面对贫穷亦不足耻，反而正好磨砺自己的品格。从这强烈的对比中，我们可以明显感受到作者对恶势力的强烈憎恶，更能体会到作者对竹所象征的那种刚强人格的崇高赞美。

4、坚忍不拔更强调的是人的内心力量和毅力，坚韧不拔则更侧重于人的外在表现和能力，但二者的核心都指向一个方向，那就是不轻言放弃，一直坚持到最后。

5、但需要注意的是，在不同的语境下，使用哪个词更加合适，需要根据情况具体判断。

6、因为“坚忍不拔”和“坚韧不拔”是意思相近的词组，均表示人在面对困难的时候不屈不挠，持之以恒，能够不断努力，不放弃。

7、中国坚韧不拔的民族精神在不断战胜困难，坚持不懈中形成的

8、可以通用。

9、但从整体上来看，两者的含义和使用方面都是通用的。

10、但是，从整体上来说，两者都是可以通用的，并且在许多场合中，坚忍不拔和坚韧不拔可能会同时发挥作用。

11、两者的区别可能只是一个语言表达上的差异。

12、坚忍不拔强调的是经过长时间的不懈努力而不灰心丧气，坚韧不拔则更强调的是顽强不屈的意志力，即使在极度困难和艰苦的环境下也能保持强壮和积极。

13、“坚韧不拔”与“坚忍不拔”这两个词语都存在。

14、能够通用。

15、因为坚忍不拔和坚韧不拔都意味着不放弃，持之以恒，没有放松的态度。

16、“坚忍不拔”和“坚韧不拔”既有联系又有区别。“坚忍不拔”与“坚韧不拔”都包含着这样一个意思：态度或意志坚定，不可动摇。但“坚忍不拔”一般是指在艰难困苦的情况下仍然坚持而不动摇。例：爸爸的菜园被洪水冲没了，可他没有气馁（ｎěｉ），仍以坚忍不拔的意志开垦出新的菜园。而“坚韧不拔”更强调持久性和一贯性。例：我们要学习革命先烈坚韧不拔的战斗精神，在任何情况下都能坚定不移地为党工作。“坚韧不拔”与“坚忍不拔”这两个词语都存在。一般认为，二者是异形词

17、《汉语成语词典》（上海教育出版社，1987年）解释“坚韧不拔”时认为：“也作‘坚忍不拔’。

18、能通用。

19、因为“坚忍不拔”的意思是持久不懈，不放弃；而“坚韧不拔”的意思是有弹性但不弯曲，坚不可摧。

20、长城一定程度上是封建统治（秦朝苛政）的代表，反映的是苛政对穷苦百姓的压榨、束缚，是一个象征。到近代长城在一定程度上是中国、中华民族的精神象征，它的防御作用基本没有了……“不到长城非好汉”中“长城”可以理解成真实的长城，也可以看做是奋斗目标的象征，这句话表达的是一种不达目的誓不罢休的决心和志向。

21、“坚韧不拔”与“坚忍不拔”这两个词语都存在。一般认为，二者是异形词（《汉语成语大词典》，中华书局，2002年）。《汉语成语词典》（上海教育出版社，1987年）解释“坚韧不拔”时认为：“也作‘坚忍不拔’。”“坚忍”，指在艰难困苦的情况下仍然坚持；“坚韧”，指的是坚固有韧性，也有坚持不动摇的意思。这两者都可以和“不拔”组合，形容意志坚强，任何艰难挫折都动摇不了。两者也有区别：①来源方面：“坚忍不拔”语本《史记》：“亚夫之用兵，持威重，执坚忍”，后苏轼在《晁错论》中有“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”的话；而“坚韧不拔”出现较晚，丁玲《根深叶茂》中有“是……坚韧不拔……的北大荒人”。②语义方面：“坚忍不拔”在字面上看，较强调主观意愿；而“坚韧不拔”的主观意愿则不太明显，更强调持久性和一贯性。“坚韧不拔”与“坚忍不拔”属于异形词，一般可以通用，但国家语言文字工作委员会所颁布的“第一批异形词整理表”中没有收录。而实际上，这两个词语并不存在对与错的问题，不同版本的词典收录不同，是由于不同的词典的编著目的、读者对象、作者认识等各个方面的差异所致。

22、两者的区别在于，坚忍不拔更强调的是坚持不懈、毫不动摇的意志力，而坚韧不拔则更强调顽强的韧性和适应能力，即在面对变化和困境时能够保持镇定、忍耐和适应。

23、因此，这两个词可以在某些情况下互相替代使用。

24、从范仲淹的“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”，到东林书院的对联“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”，再到顾炎武的“保天下者，匹夫之贱与有责焉”，都在丰富和发展着民族精神。中华民族在历史的每个发展阶段，都离不开民族精神的激励和引导。

25、坚忍不拔和坚韧不拔都指的是一个人在面对困难和挑战时可以持续坚持下去的品质。

26、坚忍不拔和坚韧不拔都是指一个人在面对困难、挫折、压力等情况时，能够坚定不移地坚持下去。

27、而在正式场合，可能会更倾向于使用更加规范、地道的词汇。

28、民族精神深深植根于延绵数千年的优秀传统文化之中,是民族文化的结晶,是从民族文化中孕育出来的.

29、比如在谈到运动员时，坚韧不拔更能表达出坚韧的精神，而在谈到学业或事业时，坚忍不拔更能表现出持续攀登的毅力。

30、虽然两者是通用的，但在不同的语境下，可能更适合使用其中一个词语。

坚韧不拔表达了哪种精神

31、一般认为，二者是异形词（《汉语成语大词典》，中华书局，2002年）。

32、在用语上，“坚忍不拔”更多的是描述一个人的行为，比如说一个人经历了挫折和困难却能够继续努力前行，不放弃。

33、因为“坚忍不拔”和“坚韧不拔”都是形容一个人在面对困境和挑战时，能够保持毅力、不屈不挠的品质。

34、在生活中，坚忍不拔和坚韧不拔都是非常重要的素质，无论是工作、学习还是人际关系中都会遇到各种挫折和困难，这时候就要发挥坚韧不拔的精神来克服难关，迎接挑战。

35、严格来讲坚忍不拔与坚韧不拔是不能通用的，两者表现的不是一样的状态，因此为了用词的准确性，两者不能通用。坚忍不拔：这个词突出的是一个忍字，说明一个人的忍耐性特别强，特别能坚持，而忍是基础，没有了忍也就坚持不下去了。坚韧不拔：这个词突出的是韧，有百折不挠、百折不弯、百折不断的精神和特质，而能彻底坚持的因素在于韧劲，没有了这个韧劲，就不能坚韧不拔了。

36、同时，一个人坚忍不拔或坚韧不拔的程度也可以因情况而变化，需要根据具体情况灵活运用。

37、这两者都可以和“不拔”组合，形容意志坚强，任何艰难挫折都动摇不了。

38、在春秋战国的百家争鸣中，中国历史上民族精神的价值取向基本形成，在以后的各个历史时期，又经过不断充实、发展和创新，逐渐成为一种激励民族奋发向上的强大力量。从孔子的“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，到孟子的“养浩然之气”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，再到荀子的“志意修则骄富贵，道义重则轻王公”。

39、总的来说，这两种特质都具有积极的能量，有益于个人的成长和发展。

40、两个词都带有坚定不移的意味，并且都表达了不易动摇的态度和品质。

41、这两个词在英文中的表达分别为perseverance和tenacity，前者更加强调坚定，后者更加强调坚韧。

42、“坚韧不拔”与“坚忍不拔”属于异形词，一般可以通用，但国家语言文字工作委员会所颁布的“第一批异形词整理表”中没有收录。

43、同时，坚韧不拔也需要长期的积累和锻炼，应该在日常生活中努力培养，相信只有真正做到坚忍不拔和坚韧不拔，才能取得真正的成功。

44、在不同的语境中可以选择使用不同的词汇，但它们都表达了对于一个目标或者一个信仰的毫不动摇的坚定。

45、坚忍不拔与坚韧不拔能通用。“坚韧不拔”与“坚忍不拔”属于异形词,一般可以通用,但国家语言文字工作委员会所颁布的“第一批异形词整理表”中没有收录。

46、②语义方面：“坚忍不拔”在字面上看，较强调主观意愿；而“坚韧不拔”的主观意愿则不太明显，更强调持久性和一贯性。

47、坚忍不拔与坚韧不拔都是表现出一个人有足够的毅力和决心去面对困难和克服挑战的特质。

48、孟姜女与自己的丈夫范喜良在相见时已是天人两隔，于是孟姜女便在长城哭了起来，最终还哭倒了长城。其实孟姜女哭倒长城的故事带有神话的色彩，但是并不妨碍我们对其中意义的理解。孟姜女能够找到自己的丈夫，离不开自己坚强的性格。并且孟姜女身上的对爱情的忠贞不渝，让人们敬佩，也让人们将他的故事一代一代地流传下来，让后辈知道爱情也需要忠贞不渝。

49、所以，“坚忍不拔”和“坚韧不拔”这两个词是可以通用的，没有实质性的区别。

50、两者也有区别：①来源方面：“坚忍不拔”语本《史记》：“亚夫之用兵，持威重，执坚忍”，后苏轼在《晁错论》中有“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”的话；而“坚韧不拔”出现较晚，丁玲《根深叶茂》中有“是……坚韧不拔……的北大荒人”。

51、民族精神还表现在为国为民辛勤劳作、不辞劳苦、廉洁奉公、洁身自好等方面。从大禹治水的“三过家门而不入”开始，这种精神就成为中华民族生存发展的动力之一。三国时期的诸葛亮，以身作则，实践了“鞠躬尽瘁，死而后已”的誓言。

52、民族精神还表现为对事业的执着奋斗、发明创造方面。孔子称自己“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”,从而创立了影响深远的儒学。西汉司马迁忍受宫刑的巨大耻辱，含辛茹苦，奋笔疾书，完成了流传千古的巨著《史记》。这种创造精神，不仅表现在文学、史学等思想文化方面，而且表现在技术发明、济世救民方面。

53、所以，两者可以交替使用，并且没有太大的不同。

54、而“坚韧不拔”则更多地表达一个人的性格特质，指一个人有很强的顽强和不屈不挠的品质，不易屈服。

55、咬：比喻根扎得结实，像咬着青山不松口一样。竹子抓住青山毫不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。千种磨难万种打击仍然坚韧挺拔，不管你刮的是什么风。咬字体现了竹子坚韧不拔的精神。

56、两者的区别在于形象的表达方式略有不同，但本质上是相同的。

57、两者之间只存在着微小的区别，前者强调了多次尝试依然坚持，后者则更强调了坚韧不拔的精神和毅力。

58、竹石中的咬的意思：

59、有一种坚韧不拔的精神。人们不是都说不到长城非好汉，而孟姜女就是不哭倒长城誓不罢休的这种坚韧不拔，持之以恒。

60、两者的用词稍有不同，但传达的含义是相同的。

坚韧不拔表达了哪种精神

61、孟姜女哭长城这个故事寄托着人们对封建社会统治者横征暴敛的愤恨，对秦始皇修筑长城的反抗，表现了妻子对丈夫的关爱，对爱情的忠贞。

62、本诗中的“咬”字运用拟人的手法，将竹子人性化，同时说明此诗不仅写物，也写人

63、”“坚忍”，指在艰难困苦的情况下仍然坚持；“坚韧”，指的是坚固有韧性，也有坚持不动摇的意思。

64、而实际上，这两个词语并不存在对与错的问题，不同版本的词典收录不同，是由于不同的词典的编著目的、读者对象、作者认识等各个方面的差异所致。

65、明代的于谦，在巡抚山西、河南等地时，兴利除害，革除弊政，为官清廉，一尘不染，在蒙古瓦刺入侵、英宗被虏、国家危亡的紧急关头，沉着应变，不计自身利害，拥立代宗，守卫北京，击退敌人，实现了他“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的志愿。正是这种忧国忧民的精神，铺垫了中华民族生存和发展的道路。

66、揭露了封建社会残酷的徭役制度带给普通老百姓的只能是痛苦的生活和悲惨的命运。反应了劳动人民反抗统治者暴政的勇气和思想，歌颂了孟姜女的坚贞（封建礼教），也表现了百姓对美好生活的期望和对幸福的憧憬、追求。

67、两个词语只是在表达上稍有差别，但都传达了一种强烈的毅力和勇气的精神。

68、类似的发明创造，在中国历史上有如满天繁星，数不胜数。这种追求事业成就的精神，使中国的文明得以不断丰富和提高。把坚不可摧的民族精神世代传递下去，伟大的中国人民将会战胜复兴之路上的一切艰难困苦，始终傲然屹立于世界民族之林，生生不息，欣欣向荣。

69、例如，在一篇文学作品中，作者可能更倾向于使用一个更加生动形象的词汇来描述某个人物的性格特征。

70、例如，东汉的张衡，致力于天文学的探索研究，发明地动仪、浑天仪等，在技术创新上作出了划时代的贡献；北魏的贾思勰，精心总结农业生产经验，写出了《齐民要术》；唐代的孙思邈，以毕生精力研究药理，救死扶伤，丰富了中国医药学的伟大宝库，被民间奉为“药王”；明代的徐霞客，踏遍祖国的山山水水，把自己的一生奉献给地理考察事业。

71、指一个人以坚忍不拔的毅力、顽强不屈的精神,克服一切去执行决定。在任务困难面前或威胁利诱面前都毫不动摇,坚持不懈地去实现既定目标。

72、孟姜女的精神和勇气有坚持不懈，蓄力可以出现很大的力量