1、在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——萨克雷
2、——颜之推
3、勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。
4、这是中华民族传统美德的一部分，也是家庭和睦、亲情和谐的重要保障。
5、孝，汉字。《孝经·开宗明义》篇中讲：“夫孝，德之本也。”“孝”字的汉字构成，上为老、下为子，意思是子能承其亲，并能顺其意。孝的观念源远流长，殷商甲骨文中就已出现“孝”字。“孝悌”指的是孝敬父母、尊重长辈、友爱兄弟及关爱幼者的伦理行为，体现出感恩、回报和礼敬。推及一切皆加礼敬，善待他人，名曰行“仁”，此为古人修身齐家治国平天下之基础。在中国传统道德规范中，孝具有特殊的地位和作用。汉字教育的“教”字，就由“孝”和“文”组成，因此教育的根本就建立在孝道人伦的基础上，一切的教育随之扩展开来，起到化育人民的作用。
6、——《劝孝歌》
7、孝子之于亲也，爱之以心，事之以财。——《战国策》
8、有的儿女使我们感到此生不虚，有的儿女为我们留下了终身遗憾。——纪伯伦
9、《孝经》和《二十四孝》是传统孝文化的重要著作，前者为理论阐述，后者是实践例证。《孝经》内容是“孔子为曾子陈孝道也”，孔子全面系统地论述了孝道。孝一直被认为是孔子仁学的基础，儒家思想重视家庭伦理，其中“孝”又占了极重的分量，所谓“百善孝为先”。孔子倡导“仁、义、礼、智、信”，但又说孝悌是仁之本。儒家思想中，家族伦理可以自然扩展为社会伦理，“孝”向上延伸为大臣对君主的“忠”。“悌”是兄弟之间的关系，横向延伸成朋友间的“义”。儒家倡导在家族中要父慈、子孝、兄友、弟恭，其中“慈”可以向下延伸为君主对大臣的“仁”。只要家族中的传统得以保持，社会伦理也就自然得以维系。《二十四孝》是元代郭居敬编录的，由历代二十四个孝子从不同环境、不同角度行孝的故事集合而成，事迹生动感人，使人读后留下深刻印象。
10、老人健康，儿女福；儿女不孝，苍天报！
11、慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。
12、基本信息
13、子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”——（春秋）《论语·为政第二》
14、没有不忠不孝的佛，没有不仁不义的神。
15、无论哪种方式，都是对传统美德的传承和发扬。
16、同时，还要保负责任地把家庭经营好，照顾好妻子和子女，让这个家庭更加的和谐幸福
17、为了生存，一个人背井离乡，把他乡当做了故乡，远离自己的家，上有老下有小，都无法依靠我，不知道成长的意义在哪里，生存和生活不能兼顾，为了生存就只能放下自己的父母孩子，但是并不代表我不想念，期望你们能过得安稳我就安心。
18、想找个靠谱的育儿嫂，自己带娃好累，体力跟不上，这两天都是玩一天，我回来就累趴窝了。
19、孝敬父母是我们中华民族的传统美德，女婿们更应该切实履行，多陪伴父母，多关心照顾他们的生活，不让他们经历孤独和无助
20、妈妈带娃练才干，爸爸从来不露面。生灵在世累慈母，崇高品德神也赞！
21、生孩子不容易养孩子更难，没信心能把小孩教育好，如果可以真的不想生
22、宠狗上灶，宠子不孝。
23、要想贏得女兒的歡心，必須先從她母親著手。
24、孝敬父母是我们中华民族的传统美德，女婿们也需为此努力
25、没有比不孝的罪过更大五刑之属三千，而罪莫大于不孝。要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲。此大乱之道也。
26、以上这些行动，除了女婿们，所有人都应该去实行，这也是我们中华民族的传统美德
27、"娶妻如此，待岳父母如父母。
28、一辈还一辈你孝顺父母以后你的子女也孝顺你
29、累，真的累，不是身体累，是心累，每天面对婆婆一副苦瓜脸才累。让全天下跟我最不合的人跟我一起带娃，累，真的累！
30、勿以不孝身，枉着人子皮。
31、所有这些都是表现出对父母孝顺的行动
32、在现代社会，女婿孝顺父母的方式有很多，可以是经济上的支持，也可以是精神上的关爱，更可以是实际行动上的帮助。
33、不孝顺的女儿，必然是难以驾驭的妻子。
34、用天之道，分地之利；謹身節用，以養父母，此庶人之孝也
35、《孝经》和《二十四孝》
36、这句话强调了女婿应该像对待自己的父母一样对待岳父母，尊重、关心、孝顺他们。
37、父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。
38、凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋
39、我活的特别的失败，上照顾不了自己的父母，下教育不好，自己的孩子，人生特别的无奈
